考点要义
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，是贯穿其他规律和范畴的中心线索，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。矛盾的同一性和斗争性相互联结：同一性寓于斗争性之中（相对的同一以绝对的斗争为前提），斗争性寓于同一性之中。矛盾是事物发展的动力，同一性和斗争性共同发生作用。
命题规律：考"实质和核心"的定位依据（三个理由）；考同一性、斗争性在事物发展中各自的作用（同一性提供存在发展条件、相互吸取有利因素；斗争性推动量变质变）；结合中美关系、竞争合作类材料考"既对立又统一"。
易混点：同一性是相对的、斗争性是绝对的，不能颠倒；和谐是矛盾的一种特殊表现形式，不是无矛盾状态。
冲刺抓手：记"实质核心三理由+同一斗争双作用+和谐不是无矛盾"，合作竞争类材料一律套"对立统一"。
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2025 年第 17 题 · 多选 · 马原·哲学 · 本题详页 ›
人类与病毒的持久斗争和协同进化，是人类演化的重要推动力之一。一方面，病毒在使人类饱受疾病甚至死亡的困扰中，不断地对人类基因组进行利用和改造。另一方面，人类自身的免疫系统在积极对抗病毒入侵时，或有效清除外来微生物，或使得整合到人类基因组中的病毒序列逐渐被宿主细胞的遗传调控系统接管，以实现协同进化。从人类与病毒的关系可以类推出人类与自然关系的正确判断有
A. 人与自然的关系纯粹是自然界的生物演变过程
B. 人类社会活动的规律由生物进化的规律所决定
✓ C. 人与自然的和谐共生以自然界的客观规律为基础
✓ D. 人的活动的选择性与自然界的先在性是动态统一的
答案 CD
本题考点为唯物辩证法中人与自然关系的辩证统一，解题关键在于区分“自然规律客观性”与“人的能动性”的边界。
C项正确：人与自然和谐共生必须尊重自然规律，题干中病毒与人类协同进化即体现自然规律的基础性作用，人类需顺应规律才能实现共生。
D项正确：人的活动具有目的性和选择性，但自然具有先在性（先于人类存在），二者在实践基础上动态统一，如人类免疫系统对抗病毒的过程既体现主动选择，又受制于病毒演化规律。
A项错误：将人与自然关系仅归结为生物演变，否定了人的社会性和实践性，属于机械自然观。
B项错误：社会规律不同于生物规律，人类社会发展由生产力与生产关系矛盾推动，不能由生物进化规律决定，混淆了不同领域的规律。
2024 年第 19 题 · 多选 · 马原·哲学 · 本题详页 ›
习近平指出：“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。”唯物史观关于社会形态的理论中，内在地包含着文明多样性的思想。下列关于人类文明多样性表述正确的有
✓ A. 独特的生产方式和生活方式决定着文明发展的不同样态
B. 各种文明都具有独自的比其他文明更优越、更强大的文化基因
✓ C. 每一种文明都代表着一方文化的独特性，是人类文明的重要组成部分
D. 每一种文明都是在与其他文明相隔离的状态下独自产生、发展和演变的
答案 AC
本题考点为唯物史观中社会形态理论与文明多样性，解题关键在于把握文明多样性的根源及文明间关系。A项正确，生产方式是社会发展的决定力量，独特的生产和生活方式必然塑造不同文明样态，体现历史唯物主义基本原理。C项正确，每种文明作为特定文化的结晶，均是人类智慧成果，构成世界文明的有机部分，符合文明多样性内涵。B项错误，文明无优劣之分，各文明平等共存，所谓“更优越”是文化霸权主义观点，违背唯物史观。D项错误，文明在交流互鉴中发展，孤立封闭不符合历史实际，人类文明史是相互影响、交融共进的过程。
2016 年第 2 题 · 单选 · 马原·哲学 · 本题详页 ›
有一种观点认为，自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认知这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。还有一种观点认为，自由，倒过来就是由自，因此自由等于由自，由自，即是随心所欲，这两种关于自由的观点：前者是( )的观点，后者是( )的观点
✓ A. 前者是唯物辩证的观点，后者是唯意志论的观点
B. 前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点
C. 前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点
D. 前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
答案 A
本题考查自由观与哲学派别的对应关系，解题关键在于区分“尊重规律”与“随心所欲”的哲学本质。前者强调自由以认识并利用客观规律为前提，体现了唯物辩证法中主观能动性与客观规律性的统一，故A正确。后者将自由等同于“由自”“随心所欲”，完全否定客观必然性，把意志视为绝对主宰，属于唯意志论（主观唯心主义的一种极端形式），故A正确。B中“机械唯物主义”虽承认规律但否认能动性，与题干“有计划地使规律服务”不符；C将前者误判为主观唯心主义，后者误判为辩证法，完全颠倒；D中“历史唯心/唯物”是历史观范畴，与本题认识论中的自由问题无关，故均排除。
真题营